内味儿究竟是什么味

编者按：本文来自微信群众号“腾云”（ID：tenyun700），作者 张瑞辰，剑桥大学网络社会学博士提名人，36氪经授权发布。

在“沙雕文明”盛行的今日，“有内味儿”的其实并不只腾格尔。

双十一前夕，一则腾格尔和花泽香菜同框承受媒体采访的视频在微博上引起火热谈论，网友们当即脑洞大开。

“腾格尔要和花泽香菜唱爱情循环”的微博论题敏捷成为热搜，阅览2.2亿，谈论8.6万，只需不到100万粉丝的腾格尔宣布一条戏弄微博，竟得到超2万转发和近10万点赞。

老牌歌手腾格尔在网络年代的“翻红”从一年前就初现端倪。

在北京卫视2019跨年演唱会上，腾格尔穿戴东北大花袄的一曲《日不落》刷爆微博和B站，一时之间微博谈论和b站弹幕满是“草原上升起不落的太阳”，网友们纷繁制作腾格尔翻唱合集，一时间，不管什么歌，只需腾格尔一唱，就“有内味儿”了。

在“沙雕文明”盛行的今日，“有内味儿”的其实并不只腾格尔。

赵本山的鬼畜，丞相司徒的混剪，费玉清的“污妖王”等早就在网络上引起不同热度的谈论和一系列衍生视频的发明。

如果说腾格尔的“内味儿”是草原汉子的粗暴气味，那赵本山的顺口溜、唐国强的嘴炮、费玉清的污段子，又都是什么味儿呢？

正在演唱《日不落》的腾格尔

从“联欢”到“狂欢”

“有内味儿”也很简略，它的另一个姓名便是咱们了解的“反差萌”。

文学谈论和语言学研讨中常有关于“反差式诙谐”的谈论，以为发生诙谐的一个很重要的要素便是反差——

经过在某一情境（文本情境、行为情境或许数字年代的多媒体情境）中制作某种方法的抵触和敌对，构成一种与受众等待天壤之别乃至彻底相反的成果，以完成诙谐的“笑果”。

反差的层次十分多样，既可所以文字上的抵触，也可所以情感上的敌对、风格上的差异。只需存在不一致，只需“不走寻常路”，让受众的等待失败，就能构成诙谐效应。

这种反差式诙谐在文明传媒范畴的使用十分广泛，早在网络新媒体遍及和“沙雕文明”盛行之前便是招引眼球的绝佳战略。

2006年，周杰伦和费玉清将合唱《千里之外》的音讯刚刚传出，争议不断——要知道，关于周杰伦的歌迷来说，费玉清但是“妈妈的偶像”。但这首歌终究的作用意外地好，红遍街头巷尾。

不久之后，周杰伦登上2009年央视春晚，又和宋祖英合唱了《本草纲目》和《辣妹子》的串烧。一个是著作被戏称为“中文十级听力考试习题”的新潮偶像，一个是“常驻”央视三套的干流歌手。这场“混搭”被其时的报纸和门户网站总结为当年春晚的最大亮点之一。

今日，“新老混搭”已成了习以为常的手法，乃至逐步成为各大综艺的“标配套路”。

但是，网络文明的鼓起逐步赋予了反差式诙谐全新的含义。反差战略与网民一同鼓起，其使用已远超传媒文明出产的传统距离，走向全面的多元化和文娱化。

以鼓舞群众参加内容出产为主要特征的网络新媒体，总算催生出一种“模因式的传达方法”（memetic communication）——以一种固定内容为中心，对与之相关的其他内容进行个性化构思修正，一般仅仅做出微调。因而相对而言没有专业性门槛，便利全民参加。

“模因式传达”具有极快的传达速度、极广的传达规模，而且可以发生丰厚的文明语料库，习惯个性化的表达。

姚明、暴漫的表情包，丞相司图的鬼畜动画，这些网络文明内容均是经过这样的方法敏捷“出圈”并火遍全网。

在这里也遍及一个不算冷门的小常识——今日咱们无法脱离的“表情包”一词，其对应的英文翻译便是“模因”（meme），其相关程度可见一斑。

在这种网络文明背景之下，反差式诙谐反映出更深的“反差”，即把握互联网言语权的年青人在习惯了安稳、传统、常态、标准之后，为寻求情感上的高兴——深层次上看是拓荒自身言语空间——所以使用反差来解构和重塑这些安稳、传统、常态、标准。

所以咱们正真看到了比如腾格尔、赵本山、唐国强、费玉清等传统偶像在今日以“沙雕”的方法再度蹿红——他们依然是他们，但他们完成的文明表达却早已不再是传统化的“联欢”，而是反次序的“狂欢”。

点击观看在本年11月风行网络的网民克己视频《影帝范伟<小丑>伪预告片》

“反差式诙谐”发明攻略

实际也并不总是那样简略。“传统偶像+今世文明”的反差式“沙雕”好像并不是完美的商业公式，因其盛行是有极限的。

这些老一辈全民偶像，受限于其时的文明传媒环境，其群众形象相对较为固定，如腾格尔的草原气味、赵本山的铁岭风、唐国强的领导范儿、费玉清的高雅温顺，这些形象从80年代开端就一直是“千人一面”。

现在，未被“开发”的传统偶像现已越来越少，而跟着盛行文明的快速变迁，偶像敏捷迭代，能盛行一二十年的偶像越来越稀缺，“大浪淘沙”才是这个年代的常态。

此外，在快消年代，反差式诙谐的“笑果”所可以引起的个别快感及随之而来的社会效应转瞬即逝，这也是模因式传达的另一个明显特征。

当然许多青年偶像的反差萌也开端被网络媒体使用，如雷喜报和刘昊然吹茸毛、“正直boy/正直girl”人设、“青年偶像在采访中的注孤生言辞”等，但这些快速活动的今世偶像和快速消弭的“沙雕”式高兴，大多难以完成“腾格尔式沙雕”的巨大诙谐作用。

除了上面说到的方法，还有哪些能取得广泛盛行且完成商业价值的反差式组合呢？

有一种思路是：从东西方文明中寻觅反差。

相较于盛行偶像，动辄千百年沉淀的文明明显具有更丰厚的素材库，能完成“只需你想不到、没有网友做不到”的“沙雕”发明。最近一个杰出事例，是火遍b站，乃至一度登上b站“拉郎向视频排行榜”榜首位的“伏黛cp”。

《哈利·波特》中的大魔头和《红楼梦》中的林妹妹，这一组合给网友们的榜首感触便是“满脑阔的问号”，但是在看完视频后，他们却又感到“蜜汁上头”，乃至闻到了“爱情的酸腐味”。

这种东西方的混搭方法形形色色，比如用西游记的方法翻开《权利的游戏》，让美国政客演绎中式恶俗情歌，给《帝国的消灭》中的首脑配上各种无厘头的“空耳”。

新技术的鼓起也催生了混搭新方法，例如郭德纲换脸新垣结衣的视频。

这看上去仅仅网友恶搞，但“反差式诙谐”的背面却有着对文明抵触的合理使用和良性整合。

一个是风行全球的魔幻IP《哈利波特》，一个是我国四大名著之一的《红楼梦》；一个今世西方奇幻国际中恶贯满盈的反派大boss，一个晚清大家庭中多愁善感的软弱才女。二者的反差不仅是IP的差异，更是文明、美学、品德等多方面的截然不同，但是在网友的小说发明和视频编排中却可以逻辑自洽地完成奇妙的交融。

不过，这好像为处理文明抵触供给了一个新的思路。

中西方文明的抵触现已是一个陈词滥调的论题，“外来和尚好念经”和“外来文明不服水土”等现象在文明传媒范畴层出不穷。怎么让异国文明更“接地气”，这也成为文明营销的研讨要点，而“反差式诙谐”好像能成为解开窘境的钥匙。

近年来，美式商业大片为争夺我国票房渐渐的开端用反差萌来助力宣发。如电影《毒液：丧命守护者》在上映前夕由于一个“饭制视频”而声名大噪——这个视频把预告片的镜头编排成了一个我国式公益广告，着重交通安全、鼓舞拔刀相助、倡议社会公德。

这一视频奇妙交融了电影中令人血脉贲张的动作片段和我国式循循善诱的社区宣扬，在寻求搞笑的网民集体中发生了很好的宣扬作用。

点击观看《毒液》公益广告

《死侍2》也采用了相似的战略进行本土化宣发，《大侦察皮卡丘》也用雷喜报的东北话配音作为宣扬战略。这种以“反差萌”为本土化商业战略的方法，有时比用人气小鲜肉担任宣扬大使的战略要有用得多。

究竟，机械式的拼贴总难以完成有用的黏合，而反差式诙谐可以经过建构两边的有机联络，完成顺利的过渡，完成对西方文明的我国式表达。

是叛变，也是了解

从这些比如中可以精确的看出，“反差萌”最重要的含义其实并不在于反差，而在于从反差敌对起来的两方之中寻觅一致。

不管是腾格尔的《爱情循环》仍是伏黛cp，它们都不是无含义的机械拼贴，已然可以发生诙谐而且得到群众的认可，其间必定存在某种连贯性，这种连贯性可所以与生俱来的，也可所以文明发明后期赋予的。

当咱们在两个风马牛不相干的概念之间建立起联络，而且可以在情感上发生“笑果”，不管会不会扩大概念自身的反差，其终究的成果都是一种整合与和谐。

十年前，当周杰伦的粉丝惊奇地在专辑里听到妈妈级偶像费玉清的歌声时，他们会不会开端从头考虑和爸爸妈妈之间音乐口味的差异？当一家人在电视机前看《本草纲目》与《辣妹子》串烧的时分，爸爸和妈妈爷爷奶奶会不会也开端意识到，“那个歌唱含混不清的歌手”其实唱得也挺好的？

现在，当年青人怀着猎奇心态去听腾格尔的翻唱时，或许也带着一丝对和爸妈一同看“土味联欢晚会”回忆的思念。而当年“变革春风吹满地”等盛行语，三国演义中“丞相司徒对决”的经典局面，也正被赋予全新的爱情颜色。

当然，恶搞是叛变，是解构，是狂欢，但一起它也是了解，是联合，是共情。

而上升到文明的高度，咱们则更能看到这种经过敌对完成的和谐。它不单单是一种商业战略，更是一种交流方法。

从漫威英豪，到日本动漫，再到我国经典，经过反差式诙谐构成的构思表达，可以建立起多层面上的对话，一番“沙雕式”红红火火恍恍惚惚之后，亲近感油但是生。

这种经过诙谐完成的了解，不同于以往那般所谓的西方文明的“侵略”，或许对民间传统文明的“美化”，诙谐构成机制之中的文本含义上的内部一致性，其实是让两边去接近，而不是单独面的投合或推翻。

从这个视点，或许咱们能更为客观地看待外来文明产品和民族文明产业，也能更自傲地向内完成文明传承、向外完成文明推行。

所以“有内味儿”是什么味儿？

它是多重的叠合，是二次元高兴和三次元焦虑的叠加，是传统偶像与网络粉丝的对话，是西方文明与东方文明的交融，是传统价值与今世价值的洽谈。

“内味儿”飘过两两之间的距离，在网络年代，将咱们穿越时空地聚在一同，构成了当下这个多元的文明公共空间。

现在，你知道什么是“内味儿”了吗？